霍瓦赫特是德国的什么地方？

是个德国下萨克森州(Niedersachsen)的城市。其为哥廷根区的首府。莱茵河支流的支流莱讷河流过此城。人口:13万;面积:117.27平方公里;时区:+01:00.。该市以哥廷根大学闻名。是世界闻名的花国，中国著名学家季羡林在1935年9月被录取哥廷根大学。学术之都--哥廷根哥廷根是当之无愧的学术之都，在这个12.3万人的城市里，每四个人中就有一个大学生。

季羡林代表作两首诗？

1、《泰山颂》：

巍巍岱宗，众山之巅。雄踞神州，上接九天。吞吐日月，呼吸云烟。阴阳变幻，气象万千。

兴云化雨，泽被禹甸。齐青未了，养育黎元。鲁青未了，春满人间。星换斗移，河清海晏。

人和政通，上下相安。风起水涌，处处新颜。暮春三月，杂花满山。十月深秋，层林红染。

伊甸桃源，谁堪比肩。登高望岳，壮思绵绵。国之魂魄，民之肝胆。屹立东方，亿万斯年。

2、《季羡林全集》第八卷《观剧》文章结尾季羡林写的诗：

我仍不停地走向前去!

宽广的马路上。笼罩着沉沉的夜气，

扰攘的车马声，没沉了，尘迷的空气，清新了,

一切都布满了严肃的沉寂,

黄白色的灯光，微明了，暗淡了，

引起了幻象残留的痕迹，缥缈在耳边，移在脑际，又深印在心房的一隅,

荧荧的车灯，一个紧跟着一个，无声的在黑暗里游动,

一个个流星似的飞过了，一个个，又幻灭在黑暗中。

3、《季羡林全集》第五卷《我的心是一面镜子》中季羡林写的诗：

留学德国已十霜，归心日夜忆旧邦，无端越境入瑞士，客树回望成故乡。

季羡林的女弟子？

她叫段晴。

1953年5月，段晴出生于中国北京，当时新中国刚刚成立，百废待兴。

段晴一家有知识文化血统，于是自小她就苦读诗书，特别是在语言方面，她的兴趣很深，找到方向后就学得更加专注了。

此时的季羡林，正担任全国政协委员，代表着中国文化出访周边各国，进行历史文化交流，特别是在与印度方面的会晤中，进一步扩大了其本人在梵学，以及佛学方面的声势和造诣。

60年代到80年代之间，是段晴不断进取，精进个人学识的阶段。而迫于现实压力，这个阶段同时也是季羡林沉寂江湖，受尽苦难的风浪时期。

1971年，段晴考入了北京大学，几乎不用任何思索，她就选择了在西语系就读。

西语是对当时西方语种的统称，包括我们最熟悉的英语，以及其他的例如德语、法语、西班牙语等等，现在西语，一般被视为西班牙语的简称。

在接受北大多年的语言文化熏陶之后，段晴渐渐对德语产生了浓厚兴趣。

1978年，是季羡林蛰伏于黑暗多时，终见曙光降临的时候，也是段晴人生轨迹最重要的转折时间点。

这一年，被无形力量自缚手脚，只能翻译寥寥佛经的季羡林终于得以出山，重新拾起照亮西域历史语言黑洞的火炬，作为一个引路人，他需要一个合格称职的助手和后继者。

由于特殊的历史原因，中外的文化交流出现了很长时间的断流，作为中国文化交流使者的季羡林，自然是要一马当先填补缺口。

在出访德国前夕，他指明得有一个会德语的可靠人才随行。

段晴恰逢在这一年，成功考取德语系的研究生，被季羡林给撞见了，季老在查阅了段晴的履历之后是爱不释手。

也就是在本次偶然又必然的相识中，段晴成功拜入了季门，并随导师出访德国，最终还争取到了在汉堡大学留学的机会。

1982年，斩获硕士学位的段晴，便马不停蹄地前往德国汉堡大学，开始攻读博士学位。

之后一段时间，季老又陆陆续续发掘到不少青年才俊，在他的努力之下，也送了一部分人出外留学。

段晴在汉堡大学主攻于阗语，是古代西域佛教王国于阗国曾使用的塞语之一，在敦煌的文献中记载不少。

她的教师和季羡林一样，是集多种语系知识于一身的大才，俗话说虎父无犬子，她的教师恩莫瑞克，也一样不希望自己向无才无能之人浪费口舌。

他会在课堂上设下很多考验，一些重点难点也不会细讲，特别关注学生自身的理解和体会，导致不少人根本就跟不上恩莫瑞克的进度，被迫退出课程的学习。

中途学生弃学这种事，也许这对其他导师来说会很难看，但在德国式的高等教育中，这是十分普遍的现象，专业的人学专业的事。

段晴就是其中为数不多，能经得住考验的可造之材，对于这种学生恩莫瑞克自然也是倾囊相授。

四年时间一闪而过，1986年段晴成功完成博士论文，并在次年学成归国，回到北大任教。

在同一阶段众多出国学习西域语言的学生中，只有段晴最终符合季老的期望，踏踏实实地学到了真本领。

在当时社会科技与经济水平腾飞的时期，人们对于留学攻克理工学难题更加热衷，因为这种学习，就像是在大海中扬帆起航，只要你走得快，走得远，大家都能看得见，随帆出航的人收获的风景也越来越多。

但对于古语言一类的学习研究，更像是对山野小溪的追根溯源，成功者最后都难免大隐隐于市，并且过程漫长繁杂，无以为乐，最重要的是难有收获。

所以当时季老也说过，虽然现在看来只有段晴，但短时期内能成一才已经实属不易，他还自信凭段晴之才能必能如星星之火，在他之后必能大发燎原大火，彼时西域历史全貌一定尽显于世。

留德十年主要内容？

《留德十年》记述了季羡林为寻求人生出路出国留学，却因战争羁旅异域十年的人生经历。书中，有哥廷根斑斓的秋色，有莘莘学子的孜孜以求，有房东夫妇的正直善良，还有饥肠雷鸣、人命危旦的忧虑。留德十年，不仅奠定了季羡林毕生学术研究的深厚根基，亦为他找到了人生的方向。

阅尽世间沧桑，体味人情百态，一切都是过眼云烟，没有太多华丽的文字，没有过多的文学手法，只是把自己真实的故事和感情表现出来，静静地回忆逝去的梦，浅显明白，又引人入胜，用耄耋之年的智慧为站在十字路口的年轻人讲述人生应该如何抉择。

季羡林，赋得永久的悔，的赏析？

《赋得永久的悔》是季羡林在“望九之年”写下的一篇文章，他的永久的悔，就是儿时不该离开故乡、离开母亲。季羡林6岁以前，同母亲朝夕相处，相依为命，母亲走到哪里，他就跟到哪里。母亲那双长满老茧的手，在他心里占据了重要位置，留下了不可磨灭的印象。6岁时，季羡林离开家乡，到济南投奔叔父，入私塾读书，从此以后，就离开了母亲，后来有两次短暂的会面，但都是由于回家奔丧，留的时间也都很短暂。那时，想着母亲多少日夜眼望远方盼望自己的儿子回来，他发誓要在大学毕业后迎养母亲。然而，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。季羡林上大学二年级时，母亲就去世了，回到老家时，母亲已经躺在棺材里，连遗容都没能见上。此后数十年，季羡林一想到母亲就会泪流不止。祖国，是他的另一个“母亲”。无论是在留德期间，还是回到祖国在北大工作时，他都怀着对祖国如同母亲般情感，践行着“爱国”这一诺言。他曾经说过:“平生爱国不甘后人，即使把我烧成灰，每一粒灰也是爱国的。”在德国留学的日子里，他几乎时刻牵挂着“两个母亲”，“我在国内的时候，只怀念，也只有可能怀念一个母亲。现在到国外来了，在我的怀念中就增添了一个祖国母亲。这种怀念，在初到哥廷根的时候，异常强烈。以后也没有断过。对这两位母亲的怀念，一直伴随着我度过了在德国的十年，在欧洲的十一年。”“大千世界，芸芸众生，除了看破红尘出家当和尚的以外，每一个人都会有一个家。一提到家，人们会不由自主地漾起一点温暖之意，一丝幸福之感。”

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